6 jul 2014

La Roca “El Perret”, en l’Olla d’Altea, per Miguel del Rey




La Roca "El Perret"

A la imatge podem veure l'estat en què avui es troba l'estimat "Perret", la roca que va acompanyar nombroses generacions d'alteans i visitants en excursions i passejades per la platja de l'Olla, una roca que és la resta fòssil d'un antiga duna molt erosionada per l’onatge. Pertany la roca al conjunt de dunes fòssils existents a la zona nord de la platja de l'Olla baix l'explanació de l'antiga caserna de Carrabiners. Per la seua particular forma i disposició, a la vora de la platja, accesible desde terra...,  ha estat lloc de referència en el paisatge; roca de la qual dóna referència R. Llorens en el seu "Diccionario de Altea y sus Cosas", pp. 251
Enderrocada fa uns anys per un dels últims temporals i està a mercè de les onades. Es recomana la seua posta en valor. Aquest element i les dunes fòssils que es troben darrere seu formen un conjunt de gran valor geològic. (Informació en part extreta del catàleg de Béns Culturals d'Altea-2013)
Seria una bona tasca i una cosa que parlaria molt bé de un poble , el que restaurés aquesta roca en la seua posició tradicional; s'està a temps, qualsevol societat civilitzada ja estaria mans a l'obra. Simplement és voler, i que un grup ens posem a la feina.




La Roca “El Perret”
En la imagen podemos ver el estado en que hoy se encuentra el estimado "Perret", la roca que acompañó a numerosas generaciones de alteanos y visitantes en excursiones y paseos por la playa de la Olla, una roca que es el resto fósil de un antigua duna muy erosionada por el oleaje. Pertenece la roca al conjunto de dunas fósiles existentes en la zona norte de la playa de la Olla, bajo la explanación del antiguo cuartel de Carabineros. Por su particular forma y disposición, a la orilla de la playa, accesible desde tierra ..., ha sido lugar de referencia en el paisaje, de la cual da referencia R. Llorens en su Diccionario de Altea y sus Cosas, pp. 251
Derribada por uno de los últimos temporales y está a merced de las olas. Se recomienda su puesta en valor. Este elemento y las dunas fósiles que se encuentran frente a la roca forman un conjunto de gran valor geológico. (Información en parte extraída del catálogo de Bienes Culturales de Altea-2013)
Sería una buena labor y algo que hablaría muy bien de un pueblo, el que se restaurara a en su posición tradicional; se está a tiempo, cualquier sociedad civilizada ya estaría manos a la obra. Simplemente es quererlo, y que un grupo nos pongamos a la faena.





No hay que confundir los procesos naturales con las acciones antrópicas, ni el pensamiento lineal proveniente de observar la naturaleza desde una sola dimensión, con la complejidad del concepto de paisaje.
Si algo no es natural, es la playa de Altea, la presión antrópica es enorme, la variación de la línea de costa por la acción de puertos descontrolados, por la ausencia de aporte natural de canto rodado desde el río Algar, tanto por la existencia del pantano, como por la esquilmación de su lecho por determinadas graveras, ha sido una constante. Ello ha propiciado el que se varíe la línea de costa de manera artificial, llevándose consigo playas, roqueros y otros accidentes, como es el caso del Perret.
Pero el que no sea natural la playa de Altea no debe incomodarnos en exceso, ya que se trata de un lugar dosificado de particularmenra entre lo natural y lo artificial después de más de 2000 de utilización de la misma por los hombres y mujeres que la han habitado y hay construido un paisaje, el que hoy disfrutamos, que en gran parte depende de la naturaleza, indómita en esta parte y agraciada en su configuración, pero incluyendo ciertas cuestiones que la diferencian de la naturaleza, ya que todo paisaje, por su definición, pertenece al dominio de la cultura. Y cuando esta incide hay que limitar la patente de corso del determinismo geográfico, pues hay bienes, lugares, paisajes, que pertenecen a un pueblo y una sociedad, cuyos valores están por encima de que una ola, en parte provocada por las corrientes afectadas por la línea de costa antrópica, se lleve por delante un elemento referencial. Aquí radica precisamente el valor de la restauración de un bien cultural, en este caso geológico, de un bien que ha trascendido su condición de roca a secas, de roca vulgar afectada por las corrientes, para convertirse en un icono a nivel local, más o menos aceptada por ciertos grupos de una sociedad que ven en ella algo más que el formar arte de una línea de costa.
En estos casos, los pensamientos lineales, aquellos que no ven más allá de su condición unidimensional, deben aceptar aspectos más complejos de la cultura, para no caer en el mero determinismo fácil. Gracias a Dios que no se ha hecho caso a esta línea de pensamiento y hoy tenemos restaurado un nuevo cordón dunar de varios kilómetros de longitud que nos ha permitido salvar el Parque Natural de la Albufera, donde se han creado (“maquillado” parece ser para algunos) ecosistemas de gran valor medioambiental y paisajístico, evitando así que la línea de costa se comiera literalmente la franja dunar y  llegara incluso a invadir el propio lago de la Albufera.

21 jun 2014

Castell d'Altea, Església y Cementeri- Evolució. Miguel del Rey



Sobre la discussió entre els amics Luis Fuster i Luis Morote el dilluns 16 de juny en la  llibreria Mascarat, relativa a la ubicació exacta del cementeri, de la capella del Crist i l'antic Castell:
Imatge 1. - Any 1740. El castell, amb la porta de Polop obrint al Carrer Sant Josep. Al cementeri entre el castell i l'antiga església
Imatge 2. - Any sobre 1860. Ha desaparegut el Castell i el cementeri, s'ha construït la Capella del Crist (1856), l'església antiga està en ruïna però no s'ha enderrocat. Es va tancant el carrer Sant Miquel
Imatge 3. - Any 1910. L'església nova presa com creuer la ja consolidada capella del Crist, ocupa part del cementeri i la plaça de l'Església pren la configuració moderna, tancant encara el carrer Sant Miquel una casa anomenada d'Ursula.

Sobre la discusión entre los amigos Luis Fuster y Luis Morote el lunes 16 de Junui en la  Librería Mascarat, relativa a la ubicación exacta del cementerio, de la capilla del Cristo y el antiguo castillo:
Imagen 1.- año 1740. El castillo, con la puerta de Polop abriendo a la Calle San José. El cementerio entre el castillo y la antigua iglesia
Imagen 2.- año sobre 1860. Ha desaparecido el Castillo y el cementerio, se ha construido la Capilla del Santísimo (1856), la iglesia antigua está en ruina pero no se ha derribado. Se va cerrando la calle San Miguel
Imagen 3.-  año 1910. La iglesia nueva toma como crucero la anterior capilla del Cristo, ocupa parte del cementerio y la plaza de la Iglesia toma la configuración moderna, cerrando aún la calle San Miguel una casa denominada de Ursula.

1 jun 2014

La iglesia de Santa Anna en Altea la Vella


La iglesia se levanta sobre la colina del Poblet y por su forma y características domina el perfil del núcleo urbano. Es un elemento de referencia en el paisaje y debe preservarse como elemento visible desde cualquier punto del entorno inmediato o lejano de esta parte del término de Altea. La iglesia y la plaza previa crean el espacio público por excelencia del "Poblet".
Las geometrías sencillas que la construyen apoyan su capacidad formal que la identifica en el paisaje, así la iglesia de Santa Anna, además de ser un elemento de coherencia social, es el elemento referencial iconográfico del pueblo.


Referencias históricas.-
La historia de la ermita de Santa Anna en Altea la Vella está documentada en lo relativo a época moderna, mientras que de la antigua ermita tenemos más bien pocas noticias. Situada sobre la colina en la que se asienta el pueblo, a cota algo más baja que el antiguo asentamiento ibérico y medieval del Castellet. La iglesia posiblemente ya existía en el primer tercio del siglo XVIII, si reconocemos a la misma en la imagen de Altea la Vella que nos muestra el plano del archivo del Conde de Orgáz (Sistema de riegos de Callosa y Altea, 1732) su imagen plana, con espadaña central, podría ser una esquema idealizado de la iglesia o ermita original.
Las fuentes señalan que en el siglo XVI el caserío de Altea –actual Altea la Vella- se encuentra deshabitado y arruinado. La despoblación será manifiesta hasta finales del siglo XVII cuando se produce la recuperación demográfica. Marcelino Gutiérrez del Caño (1920) cifra en 251 los habitantes de Altea la Vella en 1880. Parece ser que en ese momento surge la necesidad de disponer de una iglesia más grande para el culto a Santa Ana y al Santísimo Cristo de la Salud.
Las fuentes orales recogidas por Luis Fuster y Pedro Juan Orozco (2005) parecen indicar que entre 1882 y 1885 se emprende la construcción de la Iglesia a iniciativa del vicario José Ripoll Martínez, obras que estuvieron a cargo del maestro de obras José Llinares. En su construcción, los vecinos de Altea la Vella colaboran con materiales, mano de obra y aportaciones monetarias -entre ellas, las de Catalina Thous y Josefa Gadea Orozco.
Desde su creación la Iglesia de Altea la Vella es filial de la de Altea, hasta 1953 que pasa a ser Parroquia.
La capilla de la Comunión o del Santísimo Cristo de la Salud, anexa a la nave principal, es muy posterior, fue inaugurada el 27 de agosto de 1911, siendo vicario José Llinares Ronda (Rector Llinares), se trata de una nave estrecha de estilo neogótico con las bóvedas aristadas, propio de la época de referencia.
En 1980 se produce la mayor restauración del templo que afecta a elementos constructivos y ornamentales. El pintor José García Torres realiza cuatro lienzos, dos para la capilla -Bodas de Caná y Multiplicación de los panes y los peces- y dos en los laterales del presbiterio -Santísimo Cristo de la Salud sobre Altea la Vella y Romería de Santa Ana. Además diseña las tres vidrieras, de 140 cm. por 70 cm, de los huecos laterales con motivos de la Font del Garroferet, una vista de Altea la Vella y una alegoría de la naturaleza. Las últimas mejoras del templo se producen en 1995 cuando se colocan sobre las pechinas de la cúpula unos plafones que representan a los cuatro Evangelistas pintados sobre tabla por el arquitecto Joaquín Planell y sobrepuestos a los restos de las antiguas pinturas. Mejoras que se completan con la instalación de un reloj en la fachada, inaugurado el 31 de diciembre de 1997.



La arquitectura del templo.-
El edificio del templo consta de nave única compuesto por tres cuerpos, más crucero y presbiterio, nave cubierta por bóveda de cañón y arcos fajones de medio punto que en el crucero levanta una cúpula octogonal con cuatro pechinas, a las que anteriormente nos hemos referido. La bóveda cubre el presbiterio y al fondo de la nave se levanta un potente retablo. Los alzados interiores son sencillos, clasicistas, con pilastras simples rematadas por capiteles y un cornisón que recorre todo el templo y desde el cual arranca la bóveda. Los materiales de interior son austeros en general, con cierto cromatismo en blancos y dorados en la decoración de la nave principal y la cúpula.
El crucero, asimétrico, da paso a una nave longitudinal, en el sentido de la principal, de solo tres cuerpos y de menor anchura. Nave que parece de origen distinto, posterior a la principal y de estilo muy diferente, con acabados neogóticos y bóvedas aristadas, con un retablo gotizante tras el altar de la capilla y flanqueado por dos lienzos de García Torres realizados en 1980. Es de destacar el interés plástico de la vidriera del coro.


La torre campanario es muy ecléctica y relativamente moderna, constituida por un cuerpo basamental que nace de fachada y que tras convertirse en lunetos invertidos, sirve de base de un cuerpo de campanas octogonal acabado con un tejadillo a ocho caras. En ella se ubican tres campanas: Santísimo Cristo de la Salud fundida en 1964, Santa Ana en 1942 y una tercera de 1954. La fachada es muy sencilla con una única hornacina donde se sitúa la imagen titular, más una cruz metálica lateralizada. Un toldo atípico y descontextualizado, junto a unos cuestionables pasamanos, restan carácter a una honesta y sencilla fachada.


El archivo de la Parroquia se encuentra en el despacho parroquial situado en la Plaza de la Iglesia,1. La documentación ocupa algo más un metro lineal y se encuentra custodiada en un armario e instalada en libros encuadernados en buen estado. Este archivo está incluido en el Censo Guía de Archivos publicado en 1995. Contiene información desde 1869 en los distintos libros que se enumeran a continuación. Quinque libri: 2 libros; entre 1869-1890. Bautizos: tres libros; desde 1891 hasta la actualidad. Matrimonios: dos libros; 1892 hasta la actualidad. Defunciones: dos libros; 1891 hasta la actualidad. Confirmaciones: un libro; 1956 hasta la actualidad. Libro de entables, 1936-1990. / Visitas pastorales, 1950-1990. Libro de cuentas, 1952-1952.

Texto redactado por M. del Rey, P. Soler y J. Martínez, para el Catálogo de Bienes Culturales de Altea, 2013


L'església está contruida sobre el tossal del Poblet i per la seua forma i característiques domina el perfil del nucli urbà. És un element de referència en el paisatge i visible des de qualsevol punt de l'entorn immediat o llunyà d'aquesta part del terme d'Altea. L'església i la plaça prèvia creen l'espai públic per excel·lència del " Poblet" .
Les geometries senzilles que la construeixen recolzen la seva capacitat formal que la identifica en el paisatge, així l'església de Santa Anna, a més de ser un element de coherència social, és l'element referencial iconogràfic del poble.
Referències històriques . -
La història de l'ermita de Santa Anna a Altea la Vella està documentada pel que fa a època moderna, mentre que de l'antiga ermita tenim més aviat poques notícies . Situada sobre el pujol en què s'assenta el poble , a cota una mica més baixa que l'antic assentament ibèric i medieval del Castellet . L'església possiblement ja existia en el primer terç del segle XVIII , si reconeixem a la mateixa en la imatge d'Altea la Vella que ens mostra el plànol de l'arxiu del Comte d'Orgaz (Sistema de regs de Callosa i Altea, 1732) la seva imatge plana , amb espadanya central , podria ser un esquema idealitzat de l'església o ermita original .
Les fonts assenyalen que al segle XVI el mas d'Altea - actual Altea la Vella - es troba deshabitat i arruïnat . La despoblació serà manifesta fins a finals del segle XVII quan es produeix la recuperació demogràfica . Marcelino Gutiérrez del Caño ( 1920 ) xifra en 251 els habitants d'Altea la Vella el 1880 . Sembla que en aquest moment sorgeix la necessitat de disposar d'una església més gran per al culte a Santa Anna i al Santíssim Crist de la Salut .
Les fonts orals recollides per Luis Fuster i Pere Joan Orozco (2005) semblen indicar que entre 1882 i 1885 s'emprèn la construcció de l'Església a iniciativa del vicari José Ripoll Martínez , obres que van estar a càrrec del mestre d'obres Josep Llinares . En la seva construcció , els veïns d'Altea la Vella col·laboren amb materials, mà d'obra i aportacions monetàries -entre elles , les de Catalina Thous i Josefa Gadea Orozco .
La capella de la Comunió o del Santíssim Crist de la Salut , annexa a la nau principal , és molt posterior , va ser inaugurada el 27 d'agost de 1911, sent vicari José Llinares Ronda ( Rector Llinares ) , es tracta d'una nau estreta d'estil neogòtic amb les voltes aristades , propi de l'època de referència .
Des de la seua creació l'Església d'Altea la Vella és filial de la d'Altea , fins a 1953 que passa a ser Parròquia .
El 1980 es produeix la major restauració del temple que afecta elements constructius i ornamentals . El pintor José García Torres realitza quatre llenços , dos per a la capella - Noces de Canà i Multiplicació dels pans i els peixos - i dos als laterals del presbiteri - Santíssim Crist de la Salut sobre Altea la Vella i Aplec de Santa Ana més dissenya les tres vidrieres , de 140 cm . per 70 cm , dels buits laterals amb motius de la Font del Garroferet , una vista d'Altea la Vella i una al · legoria de la natura . Les últimes millores del temple es produeixen el 1995 quan es col · loquen sobre les petxines de la cúpula uns plafons que representen als quatre Evangelistes pintats sobre taula per l'arquitecte Joaquín Planell i sobreposats a les restes de les antigues pintures. Millores que es completen amb la instal·lació d'un rellotge a la façana , inaugurat el 31 de desembre de 1997.
L'arquitectura del temple
L'edifici del temple consta de nau única compost per tres cossos, més creuer i presbiteri , nau coberta per volta de canó i arcs faixons de mig punt que en el creuer s'aixeca una cúpula octogonal amb quatre petxines , a les que anteriorment ens hem referit. La volta cobreix el presbiteri i al fons de la nau s'aixeca un potent retaule . Els alçats interiors són senzills , classicistes , amb pilastres simples rematades per capitells i un cornisón que recorre tot el temple i des del qual arrenca la volta . Els materials d'interior són austers en general, amb cert cromatisme en blancs i daurats en la decoració de la nau principal i la cúpula .
El creuer , asimètric , dóna pas a una nau longitudinal , en el sentit de la principal , de només tres cossos i de menor amplària. Nau que sembla d'origen diferent , posterior a la principal i d'estil molt diferent , amb acabats neogòtics i voltes aristades , amb un retaule gotizante després de l'altar de la capella i flanquejat per dos llenços de García Torres realitzats el 1980 . És de destacar el interès plàstic de la vidriera del cor .
La torre campanar és molt eclèctica i relativament moderna , constituïda per un cos basamental que neix de façana i que després convertir-se en llunetes invertits , serveix de base d'un cos de campanes octogonal acabat amb un teuladell a vuit cares . S'hi situen tres campanes: Santíssim Crist de la Salut fosa en 1964 , Santa Anna el 1942 i una tercera de 1954 . La façana és molt senzilla amb una única fornícula on se situa la imatge titular , més una creu metàl · lica lateralitzada . Un tendal atípic i descontextualitzat , al costat d'uns qüestionables passamans , resten caràcter a una honesta i senzilla façana .
L'arxiu de la Parròquia es troba al despatx parroquial situat a la Plaça de l'Església, 1 . La documentació ocupa una mica més un metre lineal i es troba custodiada en un armari i instal · lada en llibres enquadernats en bon estat . Aquest fitxer està inclòs en el Cens Guia d'Arxius publicat el 1995 . Conté informació des de 1869 en els diferents llibres que s'enumeren a continuació . Quinque libri : 2 llibres ; entre 1869-1890 . Batejos : tres llibres ; des de 1891 fins a l'actualitat . Matrimonis : dos llibres ; 1892 fins a l'actualitat . Defuncions: dos llibres ; 1891 fins a l'actualitat . Confirmacions : un llibre ; 1956 fins a l'actualitat . Llibre de entables , 1936-1990 . / Visites pastorals , 1950-1990 . Llibre de comptes , 1952-1952 .
Text redactat per M. del Rey , P. Soler i J. Martínez , per al Catàleg de Béns Culturals d'Altea , 2013